Глава 1.
Строение человека или иного существа, могущего пребывать в мире материальном будучи целостным и законченным созданием, не подверженом чужой воле или принуждению магией или иными средствами, удерживающими существо в мире материальном.

Всякое существо, разумное, частично разумное или не разумное вовсе состоит из четырех составных частей. Рассмотрим эти части на примере человеческого существа, как гуманоидного вида наиболее распространенного во всей обозримой ойкумене, а так же наиболее часто используемого для практик некромага и некромантии.
И так, человек состоит из следующих четырех частей:
- Физическое тело - это материальная оболочка, существующая в материальном мире, призванная являться основой существа в этом мире.
- Дух или Ка - это не материальное, эфирное или духовное тело человека, содержит в себе разум, мысли и умения человека.
- Душа или Ба - это не материальная субстанция, являющаяся основой жизни и существования человека как существа сотворенного Творцом.
- Имя - это вибрация эфирных и физических сред, идентифицирующая человека как личность и задающая его определимость.

Все четыре части, находясь в одном месте и в одно время и составляют свободного живого человека.
Однако раз существуют части, значит целое может быть не полным. Именно эти комбинации и интересны некромантам.
Комбинации могут быть нескольких видов.
Первый из них - одинарные комбинации. В этом случае каждая из частей существует обособленно. Это достигается естественным путем в результате смерти человека. Когда  человек умирает, его тело разделяется.
Физическая оболочка захоранивается (разными способами, будь то простая могила или мумификация) или сжигается. Если оболочка не уничтожена, то с помощью силы некроманта может быть использована в качестве простого зомби.
Дух покидает материальный мир и уходит в Мир духов, где пребывает в вечном скитании и решении не исполненных при жизни задач. С духами вполне можно общаться, использовать их для прорицания и иных целей. Если же дух не завершил свои дела в мире живых  он может вернутся и тогда его называют призраком или приведением.
Душа человека воспаряет в горнии выси сливаясь с абсолютом Творца для последующих воплощений или низвергаясь в глубины мира Смерти для очищения от грязи и тяжести материального мира. Там она обитает в виде тварей смерти, до тех пор пока не очистится.
Имя человека живет в памяти людей, и пока оно живет в память - дух в мире Духов помнит себя, оставаясь личностью. Имя может быть передано живым, и тогда его нагрузка и качества передаются новому человеку, вместе с делами и свойствами его предыдущего владельца.

Второй вид комбинаций - двоичный, когда в мире физическом остаются не разделенными две из четырех части. Это возможно только с помощью вмешательства магии.
Когда в мире не разделены физическое тело и дух - мы имеем классического зомби или мертвяка. Дух этого создания не спокоен, он жаждет мести всем живым, а физическое тело, лишенное  естественных ограничений и барьеров приобретает чудовищную силу, не восприимчивость к боли и прочие свойства, характерные для мертвой материи.
Когда неразделимы дух и душа - то в мире появляется святой дух - воплощенное творение создателя не обремененное физической грязью.
Когда в мире вместе тело и душа - получается вампир или вурдалак, существо, восполняющее  потребность в недостающем духе за счет духовных и жизненных сил иного существа, чаще всего за счет живой крови.
Комбинаций неделимости души, тела и духа с именем  не существует, точнее имя на любую из частей накладывает как бы свою матрицу, но при этом существование  в материальном мире не обеспечивает.

Третий вид комбинаций - третичные, когда в мире присутствуют три из четырех составляющих.
Основной из таких вариантов - наличие в мире  тела, духа и души. Заметим, что в данном разделе мы говорим о частях составляющих человека, а не о живом человеке. Так вот подобное троичное сочетание для живого человека не возможно, но оно возможно для живой нежити. Странное сочетание? Но на самом деле так оно и есть. Основным видом таких существ, сотворенных силой высшей некромантии является архилич. Есть еще лич, но это фактически зомби мага-некроманта, душа которого не может, в силу порабощения духом, покинуть тело. Фактически душа лича уничтожена и порабощена им самим. Другое дело - Архилич. Это существо создается добровольно великим некромантом из себя самого, по средством заточения собственной души в специальном сосуде, зомбификации материальной плоти и сохранения ясного, здравого духа. Эта форма мага весьма способствует  единению с силами Смерти, а значит много кратно усиливает способности обращения с магией Смерти.
Единение духа, души и имени так же могущее быть только добровольным дает либо баньши, либо серафима, в зависимости от склонности обладателя этих частей при жизни.
Единение тела, духа и имени однозначно дает умертвие, очень сильно привязанное к своему месту (склепу, замку, гробнице).
Единение тела, души и имени дает Высшего вампира. Думаю разъяснения по этому поводу излишни.

Таким образом, мы видим, что всякое  нарушение целостности единой структуры человека ведет к появлению нежити, подвластной полностью или частично силам некромантии. О способах создания этих нежитей, а так же о других возможных практиках некромантии речь пойдет в следующей главе.

Отредактировано August (2010-07-15 00:45:31)

Конспекты о магических энергиях.

Первооснова всех энергий - Единый Хаос. По сути неделимая и неуправляемая купель всего сущего.  Это нулевой (если так можно сказать) уровень магии. Непостижимая первооснова - первоэлемент.
Первыми созидательными началами, которые поддаются управлению и четкой классификации являются Вторичные элементы: Свет и Тьма.
Далее идут Третичные элементы или 4 Стихии: Огонь, Земля, Вода и Воздух.
Следом идут Четверичные элементы - Синтезы от Вторичных и Третичных. Их всего восемь: магия Звезд, магия Жизни, магия Трансформации и магия Иллюзий - это от Света; магия Инферно, магия Смерти, магия Ущерба (Порчи), магия Духа.
Затем идут Пятиричные элементы - синтеты Третичных элементов между собой и Четверичными элементами. Сюда входят множество дисциплин, как то магии Металла, Крови, Кости, Лавы, Исцеления, Проклятия, Дыма, Песка, Мертвой воды, Яда, Грибов, Разума и прочее, прочее, прочее.
Некоторые маги довольно глубоко уходят в узкие специфические области и, достигая в них выдающихся успехов, открывают Шестиричные, семиричные и даже более глубокие пласты элементов.